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马西莫·达莱马说,西方世界中的许多人认为,民主是属于西方的价值观,民主因此成为西方与世界其他地区对立时借以挥舞的一面旗帜;还有些人希望“民主与专制”的区别成为新的柏林墙,掀起新的冷战、新的两极对立,从而扼杀所有国际合作。但事实上,每个国家的政治体制当然是自主决定的,然而在一个相互联系的紧密的世界中,必须进行一个多极化世界的转型。这才是民主真正的意义所在。(记者 让宝奎 制作 马宇暄)
如此,形上学本体论经过了三个阶段,开始是巴门尼德的存在永恒不变论,然后到柏拉图的理型论,最后到亚里士多德的沉思论。他们的逻辑思想基本一致,且一直影响西方哲学到近代。主客间的矛盾会导向一种思想的不断自我批评和超越,也不断更新而无止境。对人的生命而言,人永远在一种主客矛盾斗争之中而不得安宁,最后需要求助于一个超越的宗教。
经验告诉我们,一项新技术的运用,注定不会只是数字层面的考量那么简单。事实上,AI“复活”服务,从诞生起就一直充满争议。支持“复活”的人,认为形式新颖、成本不高,隔空互动可以寄托对逝者的情感慰藉;反对“复活”的人,则认为这项技术是在“揭活人伤疤”,甚至侵犯了逝者的肖像、名誉和隐私。不难看出,涉及逝者这一特殊群体,AI“复活”服务就不仅是单纯的技术问题,还应综合考量人文情感、社会伦理、公序良俗等因素。
奥萨马与中国的缘分始于2008年。那年,他来到中国西北农林科技大学攻读环境科学专业博士学位。奥萨马说,他在埃及查阅了大量论文和报告,发现很多研究成果都来自中国,“中国在科技领域发展迅速,我应该到中国来求学。”奥萨马表示,留学中国让他的科研能力更上一层楼,“中国在科研领域塑造了我,我是‘中国制造’的专家。”